这个先不提。
如今，王舆已近在咫尺。
当苏叶抬起头来时，远处，便已出现了他和仲明、仲平的身影。
在池中观察，往往不甚清晰。亲眼见了，苏叶才发现，这王舆真是相貌堂堂。
只见他气质儒雅，身穿文袍，腰间悬着一把三尺宝剑。眉宇之间露出些许英气，不似想象般的纯粹的文人，颇有一种“出则将，入则相”的感觉。
一眼看去，便令人心生好感。
王舆来到近前，四处打量，却发现周遭灵气四溢。
他略微一怔。
那“圣贤”在哪儿？怎地没有人在？
旋即，目光微凝，看着四周的花草树木，飞鸟松鼠，不由眼中露出些许凝重。
转而又看到了池边的土国，更是露出几分讶然，旋即眼中浮现出了些许喜色。
紧接着，王舆做出了仲明和仲平颇有些无法理解的动作。
只见他双手执礼，朝着周遭的花草树木、飞鸟、松鼠、野菊、莲花，甚至是蜻蜓蚂蚁，各自行了行礼！
夫子这是在干什么！？
仲明和仲平，愈发觉得诡异。王舆平时也行礼，面对老者时，行的是大礼，抱拳鞠躬。而面对普通人，往往也会执些小礼。可如今他竟然面对一些“花草树木”什么的行礼，这是把它们当人了？
要知道。王舆的“大同论”、“格位平等”之学说，虽然已深入两人之心。但，这论调却只是面向“拥有人格”的存在。
类似花草树木，亦或是只存在本能的牲畜，是不适用于格位论的。
这也是为什么王舆会教授别人打猎砍柴的缘故。
而如今他的所作所为，难道是说，这些“花草树木，鸟兽虫蚁”都拥有“人格”不成！？
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