并尊崇“大同”！
在他的宣扬下，终于，他的大同论迅速发展，终于成为了华夏文化中不可缺少的一部分！
在大一统的推崇下，大同论更名为“礼教”，取人人尊礼成教之含义。一时天下清朗，盛世自临！
看着这些，王舆不由得双眼亮了。
虽然大周覆灭了。但他的大同却成立为教，融于文化，这让他看到了大同之世的希望！
然而，这希望并未能持续太久。
不足百年，那位秦君便深感礼教的威胁。尤其是，礼教的思想他完全不认可。
他开始大肆屠杀礼教，同时将《十三经》中关于思想的部分去除，只留下其中利于民生的部分，同时以君权思想冠之。
这是礼教的一次浩劫。但王舆看了，心中仍未有所波动。因为大同已融入到了天下人的思想中，他相信不利之世只有一时，暴秦终将覆灭！
果然。秦，不过二三世便被推翻，后世人建立大汉，而礼教再一次重生。
汉朝与秦朝不同，并没有再排斥礼教，相反大力宣扬礼教。
但是，王舆却觉得不安。
果然，他的预感是准确的。因为汉君仍然发现了礼教的威胁。他和秦君，本质上没什么区别，不希望礼教的格位思想真正扩散。只希望留其表面的“礼”，而不希望有其深度的“格”。
但是与秦君不同，汉君改造了礼教。将礼教的“天地人三者合一”，改义为了“天人感应，君权神授”。在那之后，王舆的《十三经》经义无数次被曲解，甚至是修改原文！
礼教逐渐面目全非，终于成为了统治者的傀儡。
温文尔雅的王舆，眼中第一次露出了愤怒的神色。但他不相信《十三经》的真义无人理解。
终于，有一些贤人，开始去领悟礼教的原意，并且意图清正天下。这又让王舆看到了希望。然而好景不长，不过数百年，随着时代变迁，灾难多次来临，礼教也随着时代而起起伏伏。
时而兴起，时而衰落；时而被统治者曲解，时而被妖邪利用。礼教仿佛一个任人摆弄的木偶，大同似乎是一个随意操弄的口号！
王舆的心情也不断地在波动着。场景愈发迷幻，但其中的故事，却似乎始终在重复、在轮-->>
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